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教育艺术

“北京精神”感言

时间:2012-08-09 10:27来源:《教育艺术》 作者:李燕杰 点击:

  我是地地道道的北京人,生在北京,长在北京,学在北京,干在北京,我听了市里公布的北京精神,十分高兴,举双手赞同。

  我又是典型的五老,老战士、老干部、老教授、老专家、老劳模,我不仅要认真学习北京精神,而且要积极宣传北京精神,落实北京精神,内化于心,外化于行。

  爱国是北京精神核心,创新是北京精神精髓,包容是北京精神特征,厚德是北京精神品质。

  爱国、创新、包容、厚德实在太好了,它来自群众(290多万人投票,其中59.97%约1756938票投给了爱国、创新、包容、厚德),又回到群众中去,我们作为首善之都,首善之校的教师,虽然已经离休了,但仍要争取做一个首善之民,力争在第一时间,第一空间,战斗在第一线战士队伍中,为弘扬北京精神争取第一等的成果。

  首先,作为一个北京人,就要热爱北京,爱家乡,热爱祖国,要对中华民族有归属感,对中华民族优秀传统文化,要有认同感,对伟大的祖国要有自豪感。

  在爱国方面,要有爱国之心,报国之志,建国之才,卫国之勇,还要有求得利国之效。

  记得毛主席老师黎锦熙先生曾在早年写给毛泽东同志的十二个字,后来黎老又写给我,我要认真落实:

  “凌云志,终无贰,

  报国情,永无期。“

  为人不在意国家给了他什么,却反省自己为国家做了什么?

  最大的愿望是爱国,最大的报复是报国,最大的理想是强国,最大的祝愿应是富国。

  有人讲:“辱骂自己的做过,就是出卖自己的灵魂。”我赞同。

  第二,创新,为前进之本。时代在前进,我们作为首都人民,在各个方面都应走在时代前边,我们要做先行军,必须要有创新精神。

  我们作为老80后,虽然年纪很大了,仍当不服老,我们在学习与工作者都不能倚老卖老,墨守成规,要客服保守思想,跟上改革与开放的形势。

  作为革命者,要永葆青春,要改革,要永远创新。

  革命人永远年轻,年轻人永远创新。

  这几年,我在演讲中能与时俱进,所以我被大学生称为奔腾5,被中学生称为F5。

  第三,要包容,要时刻想到自己是北京人,又是北京人中一个共产党员,要有海纳百川的精神,要宰相肚里能撑船,要大度大量,决不能鼠肚鸡肠,要想社会稳定和谐,就要善于团结各方人士,在于同志们相处时,多看优点,取长补短,甚至要以短补长。

  包容厚德是为人之根本,嫉妒狡诈,是处世之大嫉。

  包容得众,刻薄失友。

  经常包容别人的人,处处赢得别人的宽容。

  和谐是社会进步的标志,包容是人生处事的准则。

  君子胸怀大度,路宽心平坦,小人心胸狭窄,路窄心不安。

  宽容待人,彰显胸怀和睿智,刻薄待人,暴露狭隘和自私。

  忍人所不能忍,为人所不能为,方可称之为志士。

  心平道路平,心宽天地宽。

  理解是快乐,包容会幸福,欣赏是美德。

  第四,厚德。

  周易:天行健,君子以自强不息,地势坤,君子以厚德载物。

  在国学中,我经常介绍如何使儒、道、释用于今天,真正做到古为今用,即给力。

  儒家讲入世,道家讲出世。

  佛家讲在出入中,心即佛,佛即心,讲善心,或也可称之为“厚德”。

  儒家讲正气,道家讲清气,佛家讲和气,对立面是邪气、浊气、戾气,瞎折腾。

  儒家要洒脱,道家要超脱,佛家要解脱。

  儒家讲堂堂正正做人,道家讲真真切切做人,佛家讲清清白白做人。

  儒家讲智者乐水,道家讲上善若水,佛家讲智慧如海。

  其中包容着水,包容着善,即厚德载物。

  孔子讲:仁者乐山,智者乐水(水指江湖)。还应勇者乐海。

  庄子讲:(对海之理解)“量无穷,时无止,分无常,终始无故。”

  他把海与无穷联到一起,是用一种微积分的观念来理解,这里体现了庄子的气度。

  儒家以诗书教化,道家以玄理点化,佛家以慈悲度化。

  我们以人为本,用科学的发展观促人进化。

  文化者,人化也,人化者,美化也,美化者,强化也。

  我们要使北京精神深入民心,把北京文化推向世界。

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