《教育艺术》杂志社官方网站

教育艺术-《教育艺术》杂志社官方网站,“‘少教多学’在中小学语文教学中的策略与方法研究”课题组官方合作网站

当前位置: 首页 > 精品文章 >

李燕杰教育艺术实践初探(下)

时间:2014-06-20 01:05来源:《教育艺术》 作者:王嵩涛 点击:

  (三)创建教育艺术研究基地,领导推动教育艺术实践向纵深发展

  在山巅思考,于大地耕耘,是李燕杰的教育实践的一个特点。李燕杰一直身在基层,但是,他的思考、他的主张却与中央保持了高度的一致。这是因为李燕杰的教育艺术实践一开始就是出于一种强烈的社会责任感。正所谓“位卑未敢忘忧国”,李燕杰身上始终保持了一种“身在基层,心忧天下”的爱国情怀,这也是支撑李燕杰投身教育艺术研究与实践,走出象牙塔,走上街头演讲的不竭动力。基于这样一种思维,面对改革开放初期一些媒体在舆论导向方面存在的错误,他深感忧虑。面对广大青年学生求知若渴、急需引导的期待,面对中央领导希望有更多懂得教育艺术的教育工作者的殷切希望,李燕杰从自身教育艺术实践中意识到,教育必须升华为艺术,才能使师生在美的享受中增强智慧。同时,只有团结更多志同道合的人,壮大教育艺术工作者队伍,为真理与正义争得一块舆论阵地,才能肩负正确引导青年的使命。为此,从1982年开始,在全面实践教育艺术,讲课、讲学、讲演的同时,他积极奔走呼吁,经过充分的准备,1986年2月1日,首都师范大学青年教育艺术研究所成立,李燕杰担任首任所长;1988年5月12日,由李燕杰担任常务副理事长、以著名专家学者为主体的民间学术团体——中华教育艺术研究会暨中华教育艺术家协会成立,它的成员遍布全国各地。中华教育艺术研究会从一诞生起,始终遵循“增强党性,净化心灵,激扬正气,振奋民魂”的宗旨,以演讲、座谈、咨询、著书等多种方式,对广大群众开展教育,为建立一个全方位、多侧面、多层次的社会教育大系统服务,成为社会主义精神文明建设的前哨尖兵。

  1989年6月3日,教育艺术杂志社经国家批准成立,李燕杰先生担任社长至今;1990年,《教育艺术》杂志正式出刊,截至2013年12月,共出刊228期,深受广大读者欢迎,被誉为“青年的良师、家长的益友、干部的参谋、教师的助手”。1991年中华教育艺术丛书编委会成立。后来,中华教育艺术研究会官方网站和教育艺术杂志社官方网站又相继建立。

  以教育艺术研究所的成立为标志,李燕杰的教育艺术实践进入由个体实践向群体实践演进的新阶段,而李燕杰,由于在持久而广泛的教育艺术实践中形成的地位和影响,毫无疑问地成为影响与日俱增的教育艺术实践的杰出代表和领军人物。

  (四)培养人才,壮大教育艺术研究队伍

  许多官员、企业家对李燕杰说,我们是听了您的演讲后,一步步走向成功的。在星光灿烂的演讲台上,称自己是李燕杰弟子的知名演讲家不乏其人,如以《让世界充满爱》感动中国千万学生、家长的邹越,如中国演讲协会常务副会长兼秘书长的颜永平,等等。2007年10月25日,李燕杰的23名弟子在北京大学百年大讲堂集体亮相,一则祝贺李燕杰在北大的这场演讲,二则,为李燕杰先生祝寿。2013年6月,李燕杰先生透露,共有入室弟子101人。

  正如李燕杰先生所说:“要做一名教育艺术家,一定要读万卷书,行万里路,识万般友。正是:大本大元求大智,大美大智利大成。求真求善又求美,立德立言再立功。”[13]成为教育家需要学、行、识共同提高的观念,尤其是“识万般友”的观念与实践,是李燕杰教育智慧的一个重要来源。孔子说,知人者智,自知者明。李燕杰善于在交往中学习实践反思感悟,进而提高自己的教育艺术水平。作为一位声名卓著的传奇人物,与他过从甚密的多是政界要员、学界名流、军中骁将、商场精英,既有耆老大儒,也有青年俊彦,但是,他不是深居象牙塔的学究,而是投身实践的教育家,因此,在“谈笑有鸿儒”的同时,他也能“往来悦白丁”,他为许多原本并不相识但在人生事业中遭遇挫折、迷路失意、渴求帮助的人们纾解苦闷,指点迷津,奖掖提携,这些行为一直是他教育家生活的重要组成部分。他们或登门拜访,或书信求助,李燕杰总是认真对待。几十年来,李燕杰共收到各种信件近18万封,他亲自回复了近2万封。这些信件,很多是听了李燕杰的演讲后有所感悟,向李燕杰求助或感谢的信,因此,处理这些信件,当然就成为他教育艺术实践的延续和深化,是具有鲜明的李燕杰特色的教育艺术实践不可或缺的组成部分。

  此外,李燕杰积极进行多种教育艺术实践,文学创作、国学讲座、易学研究、书法创作……不断提升自己的教育艺术水平,从宏观战略出发,着手建立教育的大系统。他积极投身各种社会实践,参与各种纪念、座谈、演讲,受邀担任各种教育文化团体的顾问、名誉会长等职务,协助出版,办学,撰写序文,推荐新人新作,并乐此不疲。

  李燕杰是当之无愧的教育帅才,正是他多措并举,才有了今天教育艺术研究与实践群星璀璨、后继有人的可喜局面。

  四、情境相生,理趣相谐

  不论到哪里,李燕杰的演讲、谈话总是深受欢迎,一个重要的原因就是他的教育实践有着深邃的哲理和浓厚的趣味,创造了一种“情境相生、理趣相谐”的艺术境界,呈现出强烈的艺术魅力。

  (一)多元互动,创设情境

  在长期的教育艺术实践中,他广泛学习,博采众长,不断探索教育艺术的真谛,他尊重听众的感受,特别擅长研究听众的心理。他运用多种手段,调动听众参与,在与听众互动中洞察听众心理,并迅速制定教育策略。他善于以情激情,以情造境。他的教育艺术实践中交织着诗歌的激情,戏剧尖锐的矛盾冲突,小说娓娓动人的叙事,又有相声小品的诙谐幽默;讲者豪情满怀,听者激情飞扬。随着他的话语,听众或回忆、或憧憬、或沉思、或欢呼;他引经据典、旁征博引,评说中外,谈论古今,纵横捭阖却又章法严谨,循规蹈矩而又挥洒自如;他既用语言讲,又用形体演,借助手势、情态、动作等演讲;他善于细致入微地描绘生动的情景,给听众如闻其声、如见其人、如临其境的感受,从而让躺在纸上的字站起来走向观众,绘声绘色,引人入胜,让观众在他精心营造的艺术情境中,获得感悟,得到启发,确立观点,拿出行动。他有着惊人的才华、激荡的诗情、精湛的书艺,最重要的,是有着对听众的发自内心的关爱。他本来就雄辩,加上事实为据,更加入情入理,入耳入心,发人深思,催人奋进。他博闻强识,思维敏捷,善于即兴赋诗,现场挥毫作书,并免费赠与听众,营造意境,激发听众参与互动,并获得审美体验,产生共鸣。

  为了增强教育的磁性,提高教育艺术实践水平,李燕杰积极听取青年的意见,一次,一个青年对他说:“你们的演讲如果没有磁性,我可有弹性,几句话不投机,我就给你弹拨回去!”李燕杰觉得这个青年的话是很有道理的,要使思想教育逐步做到入脑入心,提高青年教育水平,教育工作者必须成为德才兼备的教育艺术家,要从四个方面努力,解决教育工作艺术化的问题。这四个方面是:“一、要善于引发教育审美的快感;二、要善于构制教育审美的磁场;三、要善于选用教育审美的刺激物;四、要善于促成教育审美意象的延伸。”[14]李燕杰的关于教育工作艺术化的思想得到广泛认可。

  李燕杰是较早将“对话”理念运用于教育艺术实践,并取得巨大成功的人,在李燕杰的课堂、讲座、演讲中,李燕杰总是十分注重与学生,与听众的对话,将面向上万人的恢弘激越的演讲,变成与每一个听者的心灵的对话、谈心,于是,听者的情感得以催生,思想得到解放,灵魂得以净化,境界得到提升,最后,听者和讲者心音和鸣,共生共振,无不陶醉其中,忘其所以。

  1980年3月25日,新华社的一篇通讯总结了李燕杰的经验:在讲理论时,有点哲理;在授知识时,有点新意;在语言表达上,有点趣味。李燕杰的报告老受欢迎,不出大错,是因为抓住了这三条:坚持原则不僵化、坚持改革与开放绝不搞自由化、宣传教育绝不简单化。

  (二)善假于物,理趣相谐。

  荀子说:“顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。”又说:“假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。”[15]李燕杰无疑是一个擅长“顺风而呼”,并且“善假于物”的君子,所以,他的教育艺术实践能够产生巨大的魅力。

  李燕杰融国学、易学、文学、美学、书法于演讲艺术、诗文创作之中,他善于以通俗易懂的语言讲述国家的大政、大策、大是、大非,纵横捭阖,汪洋恣肆,显示出一种非凡的大气。听他的演讲,总是给人一种醍醐灌顶的欣喜与豁然开朗的畅快。

  实践,为李燕杰先生的教育艺术研究提供了坚实的基础;理论,则为他的教育艺术实践带来了峭拔的高度。理论与实践并重,诗化与美化兼容,知行合一的教育艺术之路,使他成就非凡,卓然屹立,在众多教育艺术家中脱颖而出,成为一个青年教育的楷模、一个杰出的教育艺术家的代表、一个时代的符号。

  他善于借助诗歌、书法、照片以及书报、扇子等多种“道具”,往往一场演讲,他即兴赋诗十几首,现场书写书法条幅几十件,连同会外书写的书法条幅,就更多,这些诗歌和书法,都是从演讲实际出发,有针对性地展示,在演讲中,能起到画龙点睛的作用。他还借助书报、扇子等道具,使演讲内容形象化。

  在一次演讲中,他打开一幅写有“鸡”字的书法条幅,教育大家:“公鸡报晓不误时,搞市场经济,履行合同要守时。鸡会自己寻食,我们自己得去找市场。老母鸡下蛋孵小鸡,搞公司应像下蛋那样发展起来一大群,形成集团公司。养鸡投入少,产出多,做生意也应该如此。另外鸡就是鸡,实事求是,从不说自己是凤凰,办公司、做买卖,也要做到实事求是……”

  值得一提的是,在几十年的教育艺术生涯中,他创作诗歌3700多首,冰心、臧克家、贺敬之都对他的诗作称许有加。他书写书法条幅30000多幅。他早期的书法以行草为主,飘逸潇洒,如行云流水,近年兼善小篆,于灵动中凸显古朴厚重,为众多书法爱好者称道。

  他的话语充满激情与哲理,但是,并不是空洞的说教,而是充满诗情,饱含趣味,这里边有情趣、有意趣、有理趣、有志趣。因为趣味横生,所以神韵天成,情景相生,理趣相谐。总之,他的教学、演讲宛如一块巨大的磁石,能牢牢地吸引住学生、听众的视线,牵动着听众的情感,调动起听众的情绪,激发了大家的热情;而听众们的情感又给他鼓舞,让他忘却劳累,忘记年龄,忘记病苦,焕发青春活力,获得无边享受。

  而这一切,又与他善于将自身人格魅力转化为教育力量相联系,有位海外华人对李燕杰作了“六有三无”的评价,说他“有哲人的思辨、学者的博识、文豪的襟怀、名士的风度、游侠的忠义、辩才的智慧;无政客之邪、奸商之诡、秀才之酸”。他在实践中体现了经师与人师、言教与身教的统一,所以,听众在聆听他的演讲后往往终生难忘,长时间受到鼓舞,因为这个缘故,他被称为“爱心大使”、“点燃心灵之火的人”、被誉为“真善美的传道士”、“爱与美的化身”、“铸魂之师”、“青年导师”……他有着800多个社会头衔,但是,他最看重的就是教师这个头衔,他不是一般的教师,他是一个当之无愧的教育艺术家。

  (三)经纬分明,与时俱进

  几十年来,李燕杰的教育艺术实践一直充满魅力,长盛不衰,还有一个原因就是他的实践始终是与时俱进的。早在上世纪80年代,他就意识到教育艺术要与时俱进,不能以50年代的钥匙开80年代的锁。因此,从1977年开始,他讲过近300个专题,真正做到言语当随时代,但又始终坚持教育艺术铸魂育人的宗旨,主题一脉相承,专题与时俱进。

  几十年来,不论是校内的教学,还是社会的演讲,都贯穿了一条主线:求真、向善、爱美,他认为,真是科学,善是道德,美是艺术。真善美,应该是人类永恒的追求和创造。他始终坚持党性、人民性、时代性的结合;思想性、科学性、艺术性的统一,他始终站在弘扬主流精神、主流价值观的潮头,围绕弘扬时代精神的主线,展开多角度、多层次思考,并付诸实践。所以,他的教育艺术实践经纬分明,精彩纷呈。因此魅力经年不衰,感动历久弥新。

  他许多演讲多年以后仍然被记起,从早期的《粉碎旧的枷锁》(1977年)、《江青为什么喜爱<基督山伯爵>、<简爱>、<红字>、<飘>、<红与黑>等五本小说》(1977年)、《“四人帮”一伙是鲁迅精神的死敌》(1977)、《民族、国家和正气》(1978年)、《德、识、才、学与真、善、美》(1979年)、《按照美的规律塑造自己》(1980年)、《心上绽开春花,芳草绿遍天涯》(1980年)、《祖国儿女在为中华腾飞而拼搏》(1983年)、《迎接时代的挑战》(1984年)、《宏观战略与教育艺术》(1988年)、《论美国的“三化”战略》(1989年)。(注:“三化”是指美国长期以来对我实行“和平演变战略的具体措施即政治上的自由化、人才上的外流化、性关系上的“解放”化)。到1990至1992年《迎接新时代的挑战》、1992至1995年《投身改革大潮》……到2010年的《北京精神与博学智慧》,他在演讲内容上不断突破,从最初的中国古典文学、古代文化、中国历史、中国艺术史、中国图书史等学术型演讲,发展、演变为走进民众、走进工农兵、走进生活、走上广场和街头的大众化、民族化的演讲,但又无不有着鲜明的时代色彩,再加上学贯中西的渊博知识和独树一帜的演说风格,他始终能不断点燃大家激情,收获鲜花和掌声。1981年5月23日,时任北京师范学院中文系讲师的李燕杰在中国人民解放军后勤学院做了一场演讲,题目是《精神文明和心灵美》,这个报告,共4万3千多字,最初登载在中共长航党校图书资料室《教学参考》1982年第一期,《中共山西省委党校学报》1982年S2期从第1页到第35页,全文进行了转载,正文前的“编者按”写道:“李燕杰同志的这篇报告,不仅对于如何做好青年人的工作,将给我们许多有益的启示,而且对于我们搞好教学工作,也很有帮助。特印发给大家,供参考。”落款是“中共山西省委党校图书资料室,1982年5月20日。”

  1982年,李老师在上海的文化广场连续作了6场题为《德才学识与真善美》的演讲,1.5万人的广场,场场爆满。上海方面的报纸为这次演讲使用的是“盛况空前”的评语。李燕杰教育艺术实践的影响,由此可见一斑。

  五、行知相善,事言相成

  (一)博学厚德,行知相善

  《左传·襄公二十四年》上说,:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”意思是说,修养完美的道德品行,建立伟大的功勋业绩,确立独到的论说言辞,这三点是虽久不废、流芳百世的。李燕杰不仅投身实践,也专心进行理论研究,实践催生理论,理论助推实践。李燕杰发展了教育艺术的理论与实践,教育艺术也成就了李燕杰。倡导真善美,研究真善美,传播真善美,实践真善美,他的教育艺术实践体现了立言、立德、立功的统一,足以不朽。

  他谨守“祖国给我以智慧,我给祖国以荣誉”的信条,凭借其丰富的经历、博学博爱的胸怀,投身励志教育、成功教育的行列之中,引导青年健康成长。他多次冒雨演讲,连续作战,上世纪80年代,在欧洲,55天时间里,他做了53场演讲。1988年夏天,李燕杰在重庆为万余名大学生做了题为《未来与选择》的演讲,内容主要是国际国内形势和我们应选择的道路——具有中国特色的社会主义道路。那天正赶上飘泼大雨,上万名学生冒雨听报告达两小时之久,无人走动、无人中途退场,那万把雨伞聚集在台下的情景,实在感人至深。会后,《重庆日报》曾以“展未来谈选择李燕杰老师话肺腑;心共鸣情共震众师生雨中忘衣湿”为标题,报道了那次报告的盛况。2013年10月,他以84岁高龄再次冒雨演讲,他说:“苍龙暮日还行雨,老树根深更著花。”他本人就是励志教育、成功教育的教科书。在他身上,体现了经师与人师合一、教师与教材同一、言教与身教的统一。

  孔子说:“有德者必有言,有言者不必有德。”[16]李燕杰终身从教,始终不悔。他著作等身,流传遍及中外;德高望重,声名震于环宇,堪称行知相善、事言相成的典范。

  (二)著书立说,事言相成。

  李燕杰一方面积极实践参与社会演讲,置身于聚光灯下,稠人广众之中,难免让人热血沸腾,激情澎湃。同时,也不忘潜心研究,著书立说,于孤灯寒夜,穷经究理,自得其乐。他一生与书结缘,买书、读书、藏书、写书,他个人藏书3万5千册,有北京市民间藏书状元之称。他热爱学习,手不释卷,勤于思考,长于写作,他的写作生涯如果从1941年在《晨报》上发表习作开始算起,已经70多年了。实践,使他的著作显得厚重;著述,则使他的教育艺术实践发挥出更大的效益。

  1982年,上海人民出版社把李燕杰早期经典的6份演讲稿汇编成《塑造美的心灵》一书,初版30万册,几天即告售罄,接着又连印5版。1982年9月20日,《文汇报》的一则报道说“上海印数已达550万册,加上外省市订购或租型印书,目前总印数已达650万册。”《塑造美的心灵》出版,一时洛阳纸贵,好评如潮。《伦理学与精神文明》1983年第2期一篇题为《好雨知时节润物细无声——简评李燕杰报告集<塑造美的心灵>》的文章写道:“李燕杰报告集《塑造美的心灵》从1982年5月出版30万册之后,连续在半年中再版7次,累计发行465万册。这本讲演集被人们广为珍藏,或当作馈赠青年朋友的珍贵礼品,当成团组织给超龄团员的纪念品……不是没有缘由的。这本书有两个显著的特点:一是报告的选题与对象的‘结合点’抓得准、抓得好。二是道德教育有新套套,具体表现在‘感性、哲理、新意、趣味’这四个方面。”后来,《塑造美的心灵》多次再版,累计发行超过一千万册,创造了演讲报告集发行之最。有人说,李燕杰的《塑造美的心灵》,是一本抚慰中国人心灵的“圣经”。

  截至目前,李燕杰出版著作60余种,主要有《塑造美的心灵》、《铸魂·艺术·魅力》、《演讲美学》、《李燕杰演讲答问录300题》、《李燕杰通信集》、《思想教育艺术概论》、《爱与美的追求》、《爱心慧语》、《成功与智慧》、《大道有言》《走近智慧》《生命在高处》《总有一种方式让你脱颖而出》等,深受读者欢迎,畅销不衰,是“创造丰盛人生”的必读经典。

  美善的色调使李燕杰的教育艺术实践历久弥新、穿越时空而更显艳丽、智德的内涵,使李燕杰实现了身教与言教的统一。他的名字被收入170多种名人辞典,成为教育史上的一个奇迹。李燕杰不仅是一个演讲家,也是一个思想家,在长期的教育艺术实践中,他形成了完整的教育艺术思想体系。实践根深叶茂,理论果硕花繁,李燕杰实现了立德、立言、立功的统一。

  司马迁在《史记·李将军列传》中写道:“谚曰:‘桃李不言,下自成蹊。’此言虽小,可以谕大也。”中国当代教育艺术研究与实践,之所以能够从少数几个人的业余实践,到多人热心从事的事业,形成蔚为壮观的教育艺术实践与理论研究洪流,李燕杰居功至伟。而“任何民族如果不能向人类思想史贡献一个或几个铸魂育才的大师,它便无法向世界证明自己民族的优秀,无法证明本民族的精神品位和文化层次,它就无法改变有学问却无文化,有学历却无智慧的局面。”[17]李燕杰是当之无愧的铸魂育才大师。

  自上世纪80年代以来,李燕杰就成为一个家喻户晓的名字,今天,李燕杰先生的教育艺术实践已经成为千百万教育艺术工作者学习的经典,相信,随着教育艺术的实践深植于千千万万的心田,并播撒真善美的种子,万紫千红满园春的时代就要来了。教育艺术大树参天、自成体系的时代已经来临。

(作者单位 教育艺术杂志社)

 

参考文献

[13]李燕杰.教育艺术之史、教育艺术之诗[J].教育艺术.2009,(8):1

[14]李燕杰. 宏观战略与教育艺术[J].运城师专学报·教育艺术专刊.1989,(1):19

[15]荀子·劝学

[16]论语·宪问

[17]李燕杰. 铸魂工程小议[J].教育艺术.2004,(12):15

 

(责任编辑:admin)

------分隔线----------------------------